Canariasarqueologica

2005-08-23T08:21:00.000-07:00

ANTIGUOS SANTUARIOS ASTRONÓMICOS EN LANZAROTE (I. CANARIAS)

El acostumbrado y sencillo acto de observar un almanaque o calendario para saber el día de la semana, el día del mes en que estamos, la estación climatológica que transcurre, o cuando será una fiesta determinada, puede llevarnos a error de infravalorar la verdadera dimensión de tal invento. La función principal de todo calendario es la medir y estructurar el tiempo y, para conseguir esto, las diferentes antiguas culturas elaboraban sus calendarios en base a tradiciones ancestrales y observaciones de los movimientos aparentes y cíclicos que los astros realizan al surcar la bóveda celeste, observaciones que sin duda les indujeron a adquirir importantes conocimientos astronómicos.
Que en las Islas Canarias de la preconquista sus habitantes contaban con algún tipo de calendario lo atestiguan diferentes cronista de su conquista como Sedeño y Gómez Escudero, o posteriormente, durante el S. XVII, Abreu Galindo o Marín y Cubas. En dichos testimonios históricos se mencionan efemérides astronómicas conocidas por aquellas culturas como los equinoccios y los solsticios; además de mencionar secuencias tan definitorias para ciertos cálculos cíclicos de la luna como sus plenilunios próximos a algunos solsticios. Así mismo, estas fuentes nos relatan celebraciones de fiestas y rituales por aquellas poblaciones, posiblemente determinadas por un calendario religioso-astronómico. Y es después de un largo periodo de observaciones e investigaciones según métodos arqueoastronómicos, que relacionan la arqueología con la astronomía, cuando se nos empieza a desvelar el significado de algunos de aquellos lugares que servían a la vez como observatorios, en los que tomaban referencias para elaborar su calendario astronómico, y como auténticos santuarios donde escenificaban los rituales de su cosmogonía religiosa. Ya en algunas de las Islas Canarias se habían encontrado lugares con evidencias de estos conocimientos entre las culturas de la antigüedad; ahora en Lanzarote, donde habitaban aquellos “majos” que Gómez de Escudero decía eran adoradores del Sol y de la Luna, y que ritualizaban el encuentro del espíritu de sus antepasados con estos astros hemos descubierto sorprendentes evidencias que no solamente corroboran aquellas, sino que demuestran con exactitud otros conocimientos hasta ahora no atribuidos a los antiguos habitantes de Canarias, y que sin duda engrandecen a estos arcaicos pueblos, cuya avanzada ciencia se nos revela en las importantes obras realizadas en estos lugares, legado que el tiempo ha querido respetar para la posteridad.
Estos yacimientos con connotaciones astronómicas, inéditos en la arqueología isleña, se ubican en determinados cráteres de algunos viejos volcanes de Lanzarote que mencionamos más adelante, aunque sospechamos que no son exclusivos, pues hemos podido percibir fehacientemente que existen evidencias semejantes en otros sitios de la isla. La forma circular de los cráteres permite tener un horizonrte abrupto en 360º, y es posible marcar con precisión el punto donde el observador localiza los fenómenos astronómicos en todas direcciones, o sea, ofrecen una cosmovisión bastante completa. Para este fin, aparte de su carácter ritual, sirvieron algunos volcanes de la Isla de Lanzarote: “Guenia”, en el municipio de Teguise, “Caldera Quemada”, en el de Tinajo, y “Caldera Quemada de Órzola” en Haría. Éstos presentan una serie de modificaciones artificiales, como ventanas o portillos en sus bordes, o puntos destacados por rebajes adyacentes, y, en ocasiones, otras modificaciones como levantamiento de terrazas para conseguir determinados niveles donde situar un observador o donde se produce el recorrido de la sombra que proyecta una cierta referencia que actúa como gnomon, etc.; asimismo, se encuentran, tanto en el interior como en el entorno, diferentes marcas que suelen ser desde curiosas construcciones, cuevas excavadas o hipogeos, hasta simples círculos de piedras de menos de un metro de diámetro o grupos de rocas, en ocasiones de considerables tamaños, que aparentemente están en el lugar de forma natural pero una observación más detenida denota una procedencia de otros entornos, (siempre se aprecia la intervención humana). Hemos podido comprobar que las alineaciones que forman entre si las diversas marcas y modificaciones guardan abundantes y sorprendentes relaciones con efemérides y fenómenos astronómicos, lo que nos demuestra que, sin descartar que tuvieran otras funciones o significados para las culturas que realizaron semejantes obras, fueron sin duda utilizados como observatorios, por cierto, algo parecido a lo que sucede con los antiguos cromlechs como el de Stonehenge en Inglaterra, con los que se observan algunas concordancias, como sus formas circulares y sus orientaciones astronómicas, que podrían albergar un origen común quizás más ancestral.
Cuando afirmamos que las modificaciones y marcas en los cráteres aludidos están alineadas astronómicamente no nos estamos refiriendo sólo a efemérides o fenómenos que son fácilmente observables, como pueden ser los solsticios de invierno y verano, cuando el Sol, en su desplazamiento diario sobre el horizonte, alcanza los puntos extremos de su recorrido iniciando el desplazamiento en sentido contrario, también hablamos de alineaciones equinocciales de gran precisión, fenómeno cuyo conocimiento se atribuye a las más avanzadas culturas; y si esto puede resultarnos algo exagerado en el contexto de lo que sabemos acerca de los antiguos canarios, es más insólito constatar el admirable conocimiento que poseían del ciclo de 18,6 años que completa la Luna desde una de sus paradas mayores hasta la siguiente, ciclo que tiene relación con la separación de la órbita lunar respecto de la eclíptica. En efecto, existen diversas indicaciones que señalan los puntos donde se producen estas paradas lunares, tanto la mayor como la menor, respecto del observador; esto significaría que conocían el ciclo Metónico, y que probablemente eran capaces de predecir eclipses, todo lo cual viene a revelarnos lo extraordinariamente versados que eran en materia astronómica los que diseñaron estos auténticos santuarios.
En nuestro intento de desentrañar lo que significaron estos lugares advertimos que la ingente cantidad de manifestaciones de lo que fue ese importante conocimiento en la antigüedad requiere más detallados estudios.
Los dos últimos años de observaciones in situ, investigaciones documentales y dedicación a incrementar nuestros conocimientos de la ciencia astronómica, de la que no somos expertos, nos hacen percibir que existe un camino apasionante de investigación que se ensancha en la medida que se recorre, y que requiere el concurso de especialistas y entidades, y como no, de cualquierea que se aficione por estos temas que proponemos. Que puedan aportar otros conocimientos y medios, de los que no disponemos, para avanzar un poco más en la reconstrucción de lo que fue el pasado del pueblo canario, que en ciertas facetas presenta considerables lagunas sobre todo cuando descubrimientos de esta naturaleza abren nuevas y sugerentes vias de interpretación de lo que creemos fue una destacada cultura que se desarrolló en estas maravillosas islas cantadas en todos los tiempos.
Por último, es obvia la necesidad de solicitar a los responsables de la materia las medidas consecuentes de conservación, estudio y difusión para conocimiento público de lo que contienen estos lugares, y de ese modo posiblemente haremos más justicia a la memoria de los antepasados.

Autores:
Agustín Demetrio Pallarés Lasso
Antonio romero Mora.
arqueomega@latinmail.com

2005-08-23T02:30:00.000-07:00

DESCUBIERTAS EVIDENCIAS DE AVANZADOS CONOCIMIENTOS ASTRONÓMICOS EN LAS ANTIGUAS CULTURAS DE LA ISLA DE LANZAROTE.

El 24 de octubre de 2000 dimos a conocer en el diario "La Provincia" de Las Palmas de Gran Canaria la existencia de unas aberturas talladas en el borde del cráter de la montaña "Guenia", en el municipio de Teguise de la isla de Lanzarote, formando una alineación equinoccial con una cueva excavada a cierta distancia de la montaña, evidenciando todo el conjunto una manipulación muy probablemente por parte de los majos, antiguos habitantes de la isla, quizás en periodos remotos, quienes pudieron utilizar el lugar como observatorio o para algún tipo de ritual con carácter astronómico. El conocimiento de los solsticios es más común a las antiguas civilizaciones, pero el de los equinoccios se supone que solo era potestad de sociedades mas avanzadas, como por ejemplo la romana que usaban el equinoccio como fecha del comienzo de su año. Este hecho viene a demostrar avanzados conocimientos en materia astronómica por parte de los que hicieron estos marcadores solares, y una importante estructura social para la construcción de los mismos. Nuestra sospecha de la posible existencia de otros lugares semejantes y la inestimable colaboración de J. Osvaldo Monteverde, indicándonos una abertura de características similares, nos llevó a identificar un nuevo observatorio astronómico en la montaña denominada "Caldera Quemada", en el municipio de Tinajo en Lanzarote. Esta Caldera es un pequeño cráter casi circular de unos 150 metros de diámetro en su borde y cuya parte mas alta, hacia el SE, se eleva unos 350 m. sobre el nivel del mar, y su parte más inferior, en el lado opuesto, está casi 30 m. por debajo de la cima. No lejos de ésta, algunos grados hacia el Este, ha sido tallado un rebaje en el borde del cráter de algo menos de 25 m., con una inclinación de unos 13º, y en el centro del mismo una abertura rectangular de unos 2,5 m. en su base y algo más en su lado superior. En la parte opuesta del cráter hay una construcción en forma de herradura de unos 2 m. x 1,5 m. y de algo más de un metro de altura (un poco más levantada hacia el N y abierta hacia el S), de las que en Lanzarote se conocen como tegalas. Todo el conjunto supone un observatorio astronómico; desde esta tegala hemos podido apreciar como en el solsticio de invierno el Sol se levanta muy cerca de la abertura en el centro del rebaje (con toda probabilidad, cuando fue construido este sistema el Sol pasaba por el centro de la abertura). Mediante cálculos y mediciones posteriores hemos constatado que la distancia entre unas muescas redondeadas junto a los extremos del rebaje es de 24 m. y desde ambas muescas hasta la tegala es de 143 m., lo que supone que la distancia angular del rebaje respecto de la tegala es de 10º, con el punto solsticial en el centro ¡¡ Están indicadas las paradas mayor y menor de la Luna!! ¿Qué significa esto? Pues que los que realizaron estas obras conocían el ciclo de 18,6 años en el que la órbita lunar alcanza su máxima declinación respecto de la eclíptica, que da origen al calendario metónico, y que además comprende el ciclo Saros de los eclipses, o dicho de otra manera, que eran capaces de predecir eclipses, por ejemplo.Consideramos el nuevo descubrimiento de gran importancia, porque viene a corroborar la autenticidad de lo realizado en montaña "Guenia", donde también hemos podido constatar otras evidencias, además del marcador equinoccial, de connotaciones astronómicas e intervención humana, tanto en el interior del cráter como en sus alrededores, y además, este conjunto de "Caldera Quemada" aporta sobretodo pruebas fehacientes de que en la antigüedad sabían bastante acerca de los ciclos solares y lunares que atestiguan el profundo dominio de astronomía de los que construyeron estos observatorios. No hemos encontrado hasta ahora referencias de cráteres con estas connotaciones astronómicas en otros lugares del mundo. Se nos antoja que lo más parecido serían los "cromlechs" de las culturas megalíticas atlánticas, por sus formas circulares semejantes a los cráteres; y sin pretender establecer una relación directa entre los constructores de aquellos y estos observatorios astronómicos, sí nos sugiere la hipótesis de que estas manifestaciones puedan tener un origen común. Las evidencias de conocimientos de astronomía por parte de antiguas culturas en Lanzarote plantean un sugerente campo de estudio para los expertos y un dato más para los amantes y estudiosos de la historia y de la arqueoastronomía en particular. Asimismo, creemos en la posibilidad de manifestaciones similares en otros lugares del archipiélago canario. Por nuestra parte, estos lugares mencionados, y otros donde hemos podido apreciar interesantes fenómenos relacionados con antiguos conocimientos, son objeto de estudio cuyas conclusiones constituirán un trabajo de investigación que pretendemos dar a conocer próximamente.

Autores:
Agustín D. Pallares Lasso
Antonio Romero Mora